Sir 20

1 Коль добро есть обличити, нежели яритися тайно: и исповедаяйся от умаления возбранен будет. 2 Коль добро обличенному явити покаяние: 3 сей бо вольнаго избежит греха. 4 Желание скопчо растлит ли девицу? Такожде творяй нуждею суды. 5 Есть молчай обретаяйся премудр, и есть ненавидимь от многия беседы. 6 Есть молчай, не имать бо ответа: и есть молчай ведый время. 7 Человек премудр умолчит до времене: продерзый же и безумный превосходит время. 8 Умножаяй словеса мерзок будет, и восхищаяй власть возненавиден будет. 9 Есть благопоспешство во злых мужеви, и есть изобретение на умаление. 10 Есть даяние, еже ти не будет на пользу, и есть даяние, егоже отдание сугубо. 11 Есть умаление славы ради, и есть, иже от смирения вознесе главу. 12 Есть купуяй многая малым и возвращаяй я седмерицею. 13 Премудрый во словеси любезна сотворит себе: благодати же безумных излиются. 14 Даяние безумнаго не упользует ти, очи бо его вместо единаго мнози ко восприятию: 15 мало даст, а много поносити будет и отверзет уста своя яко проповедник: днесь взаим даст, а утро истяжет: ненавидимь человек таковый Господу и человеком. 16 Буй речет: несть ми друга и несть хвалы благим моим: ядущии хлеб мой льстиви языком. 17 Коликощи и колицы посмеются ему? 18 Поползновение на земли лучше неже от языка: тако падение злых со тщанием приидет. 19 Человек безблагодатен баснь безвременна: во устех ненаказанных присно будет. 20 От уст буяго отвержена будет притча: не имать бо ея рещи во время свое. 21 Есть возбраняемый согрешати от скудости, и в покои своем не умилится. 22 Есть погубляяй душу свою за стыд, и от лица безумна погубит ю. 23 Есть ради стыда обещаяйся другови, и приобрете его врага туне. 24 Порок зол человеку лжа, и во устех ненаказанных присно будет. 25 Уне есть тать, нежели присно лжай: оба же пагубу наследят. 26 Обычай человека лжива безчестие, и студ его присно с ним. 27 Премудрый словесы произведет себе, и человек мудрый угоден будет вельможам. 28 Делаяй землю вознесет стог свой, и угождаяй вельможам умилостивит о неправде (своей). 29 Мзда и дарове ослепляют очи премудрых, и якоже бразды на устех отвращают обличения. 30 Премудрость сокровена и сокровище не явлено, кая польза есть во обоих? 31 Лучше человек скрываяй буйство свое, нежели человек скрываяй премудрость свою.